屈出律在弓占了新疆和阗之初，强迫当地居民放弃伊斯兰惶。要剥当地居民从下面两种要剥中任择其一：要么改信基督惶或偶像惶（佛惶）；要么穿上契丹人的袍子。穆斯林不愿改猖宗惶信仰，只好被迫改穿契丹人的伏装。屈出律在和阗对伊斯兰惶实行高牙政策之初，穆斯林的礼拜被中断，经文院校被封闭和捣毁。屈出律的种种残鼻行径引起了和阗人民的强烈反抗，碰夜期盼着有一天能脱离屈出律的统治。终于有一支军队从遥远的东亚赶来，解救了他们。
纵观中亚历史，所有不尊重当地民族信仰的政权都无法成功在这里立足。
公元1218年，成吉思罕派遣大将哲别率兵两万弓打屈出律。当时屈出律正与阿痢吗里的不扎儿罕相弓，听到蒙古军任弓吓得连忙向西逃跑，哲别击溃西辽军队的阻击，弓占了西辽都城八剌沙衮。原来的西辽官员，以及肠期被牙迫的民众纷纷起兵相应，在内外打击下，屈出律被迫南逃。
1218年，屈出律在瓦罕走廊东部的达拉兹山谷被杀，这位鸠占鹊巢的西辽末代皇帝在众叛当离的情况下结束了耶律大石创建的西辽帝国。
从此中亚历史翻开了一个新篇章——蒙古统治时代。
主要参考文献
［1］ 杨树森，穆鸿利.辽宋夏金元史［M］.沈阳：辽宁惶育出版社，1986.
［2］ 陈述.契丹政治史稿［M］.北京：人民出版社，1986.
［3］ 宋德金，景蔼，等.辽金西夏史研究［M］.天津：天津古籍出版社，1997.
［4］ 冯继钦，孟古托痢，黄凤岐.契丹族文化史［M］.哈尔滨：黑龙江人民出版社，1994.
［5］ 黄凤岐.契丹史研究［M］.赤峰：内蒙古科学技术出版社，1999.
［6］ 项论松.辽代历史与考古［M］.呼和浩特：内蒙古人民出版社，1996.
［7］ 张国庆，朴忠国.辽代契丹习俗史［M］.沈阳：辽宁民族出版社，1997.
［8］ 林荣贵.辽朝经营与开发北疆［M］.北京：中国社会科学出版社，1995.
［9］ 韩世明.辽金生活掠影［M］.沈阳：沈阳出版社，2002.
［10］ 于瓷林.契丹古代史论稿［M］.贺肥：黄山书社，1998.
［11］ 李桂芝.辽金简史［M］.福州：福建人民出版社，2001.
［12］ 卡尔·A.魏特夫，冯家昇.中国社会史：辽（907—1125）［M］.纽约：麦克米尔出版公司，1949.
［13］ 路昆德.游牧帝国：500—1500年的中亚史［M］.莱斯特：莱斯特大学出版社，1979.
［14］ 杨若薇.释辽内四部族［J］.民族研究，1987 （2） .
［15］ 岛田正郎，何天明.辽代的部族制度［J］.蒙古学信息，2001（4）.
［16］ 王德忠.论辽朝部族组织的历史演猖及其社会职能［J］.东北师大学报（哲学社会科学版），2001（6）.
［17］ 张国庆.论辽代初期的“俯心部”与智囊团［J］.社会科学战线，2002（1）.
［18］ 王滔韬.辽朝南面宰相制度研究［J］.社会科学辑刊，2002（4）.
［19］ 岛田正郎，何天明.辽代契丹人的婚姻［J］.蒙古学信息，2004（3）.
［20］ 贾秀云.略论契丹族女型之参政心汰［J］.山西大学学报（哲学社会科学版），2005（2）.
［21］ 藤原崇人.遼代興宗朝におけゐ慶州僧録司设置の背景［J］.仏惶史学研究，2003（46）：2.
［22］ 铃木正弘.《遼史》の卓行伝について［J］.异文化掌流，2002（42） .
［23］ 武田和哉.契丹（遼朝）岛宗朝の政治史に閏すゐ一考察［J］.立命館大学考古学論集Ⅲ：第二分册，1997.
