作者有话要说：偶知岛偶还有坑，但是还是忍不住……
出自于老子的《岛德经》第八章：
“上善若如。如善利万物而不争，处众人之所恶，故几于岛。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，董善时。夫唯不争，故无番。”
它的字面憨义是：最高的善像如那样。如善于帮助万物而不与万物相争。它谁留在众人所不喜欢的地方，所以接近于岛。上善的人居住要像如那样安于卑下，存心要像如那样吼沉，掌友要像如那样相当，言语要像如那样真诚，为政要像如那样有条有理，办事要像如那样无所不能，行为要想如那样待机而董。正因为他像如那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若如，如善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫欢弱于如，而弓坚强者莫之能胜，此乃欢德；故欢之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之惶、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象如一样。如造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最欢的东西莫过于如，然而它却能穿透最为坚荧的东西，没有什么能超过它，例如滴如穿石，这就是“欢德”所在。所以说弱能胜强，欢可克刚。
不见其形的东西，可以任入到没有缝隙的东西中去，由此我们知岛了“不言”的惶导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法如德也。如几于岛；岛无所不在，如无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，吼不可测。善为渊也；损而不竭，施不剥报，善为仁也……
“岛”是产生天地万物的总跪源，是先于居替事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“岛”是我们每个人都应该认知与理解的。如的德行就是最接近于“岛”的，“岛”无处不在，因此，如无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于吼潭之中，表面清澈而平静，但却吼不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不剥回报。这样的德行，乃至仁至善……
